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DESCRIPTION:Sob o mote: “Em Defesa da Terra i pa Vida: Reconhecer\, Reparar
	\, Descolonizar”\, a\nIII Marxa Cabral propõe uma reflexão sobre a atualid
	ade do pensamento de Amílcar\nCabral perante a crise ecológica e a emergên
	cia climática.\n\nInspirada no seu pensamento científico e político sobre 
	a terra\, da denúncia da\nerosão dos solos em Kabuverdi\, à investigação d
	esenvolvida em Angola\, ao\ntrabalho junto das comunidades rurais da Guiné
	-Bissau e à solidariedade com os\ntrabalhadores rurais do Alentejo\, esta 
	edição parte da convicção de que a luta\ncontra o racismo\, o colonialismo
	 e todas as formas de opressão não pode ser\nseparada da luta pela Terra e
	 pela  Vida\, por integrarem o mesmo projeto de\nlibertação total.\n\nA II
	I Marxa devolve ao espaço público português a agenda panafricanista das\nr
	eparações\, afirmando-a como um programa radical de abolição\, de desordem
	\nabsoluta da ordem colonial e de construção de uma sociedade nova\, num m
	omento em\nque Portugal optou por se abster na votação da Assembleia-Geral
	 das Nações\nUnidas que reconheceu a Escravatura e o tráfico transatlântic
	o de africanos\nescravizados como o mais grave crime contra a humanidade. 
	Recusamos\ncircunscrever a reparação à mera restituição simbólica ou compe
	nsação\nfinanceira\, assim como recusamos que seja feita à custa dos traba
	lhadores e das\nclasses populares. A sua definição e condução devem caber\
	, antes de tudo\, aos\npovos historicamente lesados.\n\nNu djunta-mô em De
	fesa da Terra e pa Vida
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	, Santo António\, Lisboa\, 1269-133\, Portugal
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X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p>Sob o mote: “Em Defesa da Terra i pa Vida: 
	Reconhecer, Reparar, Descolonizar”, a III Marxa Cabral propõe uma reflexão
	 sobre a atualidade do pensamento de Amílcar Cabral perante a crise ecológ
	ica e a emergência climática. <br><br>Inspirada no seu pensamento científi
	co e político sobre a terra, da denúncia da erosão dos solos em Kabuverdi,
	 à investigação desenvolvida em Angola, ao trabalho junto das comunidades 
	rurais da Guiné-Bissau e à solidariedade com os trabalhadores rurais do Al
	entejo, esta edição parte da convicção de que a luta contra o racismo, o c
	olonialismo e todas as formas de opressão não pode ser separada da luta pe
	la Terra e pela&nbsp; Vida, por integrarem o mesmo projeto de libertação t
	otal.<br><br>A III Marxa devolve ao espaço público português a agenda pana
	fricanista das reparações, afirmando-a como um programa radical de aboliçã
	o, de desordem absoluta da ordem colonial e de construção de uma sociedade
	 nova, num momento em que Portugal optou por se abster na votação da Assem
	bleia-Geral das Nações Unidas que reconheceu a Escravatura e o tráfico tra
	nsatlântico de africanos escravizados como o mais grave crime contra a hum
	anidade. Recusamos circunscrever a reparação à mera restituição simbólica 
	ou compensação financeira, assim como recusamos que seja feita à custa dos
	 trabalhadores e das classes populares. A sua definição e condução devem c
	aber, antes de tudo, aos povos historicamente lesados.<br><br>Nu djunta-mô
	 em Defesa da Terra e pa Vida</p>
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